4 cây bè bạn cũ kĩ - item do Thần tặng thưởng lưu truyền ngàn năm

Cổ lỗ nhân dạy rằng: “Vạn vật hữu linh”. Mỗi một trang bị trên đời đều là sinh mệnh, có đặc tính và có linh hồn. Khác lạ là bè phái cũ rích cầm – được coi là vật phẩm do Thần ban tặng, nhân loại thiên hạ chỉ có thể may mắn gặp mà chẳng thể cầu.  Trong “Cầm, Kỳ, Thi, Họa” thì “Cầm” là nhạc cụ có dây thành lập sớm nhất trong lịch sử tân tiến 5000 năm của Trung Hoa. Bây giờ, nó được gọi là Cổ hủ Cầm hay cũng được gọi là Thất Huyền Cầm. Cổ lỗ cầm có lịch sử chế tác lâu đời, nhiều danh cầm đều có văn tự khảo chứng, hơn nữa lại gắn liền với những truyền thuyết diệu huyền. Trong đó nổi tiếng nhất là “Hiệu Chung cầm” của Tề Hoàn Công, “Nhiễu Lương cầm” của Sở Trang Vương, “Lục Ỷ cầm” của Tư Mã Tương Như và “Tiêu Vĩ cầm” của Thái Ung. Bốn cây bọn này được thiên hạ gọi là “tứ đại danh cầm”. Hiệu Bình thường Cầm Cây lũ cũ rích Hiệu Phổ biến Cầm (Nguồn: Sưu tầm) Hiệu Bình thường là danh cầm đời nhà Chu. Âm thanh của loại cổ hủ cầm này lớn và vang giống tiếng chuông ngân, giống tiếng tù và kêu vang, khiến cho người nghe phải “đinh tai nhức óc”. Truyền thuyết kể rằng, danh cầm kiệt xuất Bá Nha thời cổ lỗ từng bè bạn qua Hiệu Bình thường cầm. Về sau, Hiệu Thông thường cầm do Tề Hoàn Công – vị quân chủ nhân từ minh của nước Tề giữ. Tề Hoàn Công là người thông suốt âm luật, tích lũy số đông danh cầm, nhưng ông thương mến nhất là Hiệu Tầm thường cầm. Ông từng sai thủ túc gõ sừng trâu, ca hát để giúp vui còn tự mình tấu Hiệu Thông thường cầm để phối phù hợp ăn ý. Tiếng sừng trâu vang vang, tiếng ca thê lương bi quan, Hiệu Thông thường cầm cũng tấu lên âm thanh bi lụy, làm người hầu nhị bên đều cảm động rơi lệ. Nhiễu Lương Cầm Cây bè phái cũ rích Nhiễu Lương Cầm (Nguồn: Sưu tầm) Câu nói “dư ba nhiễu lương, tam nhật bất tuyệt”  (dư ba vẫn còn văng vẳng bên tai, ba ngày không dứt) có căn nguyên từ một câu chuyện trong “Liệt Tử”. Vào thời nhà Chu, nữ ca sĩ Hàn Nga đi từ Hàn Quốc sang Tề Quốc, qua Ung Môn thì bị mất tiền, cùng bất đắc dĩ đành phải hát rong xin ăn. Tiếng ca của Hàn Nga réo rắt rơi vào không trung giống như tiếng chim Nhạn hót mãi không xong xuôi. Ba ngày sau khi Hàn Nga rời đi, tiếng ca vẫn lẩn quất quanh co ở  nơi đây, mãi không xong xuôi. Cũ rích cầm này lấy tên là Nhiễu Lương có tức là âm thanh ngân mãi không xong. Theo truyền thuyết, Nhiễu Lương là lễ vật của một người tên Hoa Nguyên dâng lên Sở Trang Vương, không rõ niên đại chế tác. Sở Trang Vương từ khi có được Nhiễu Lương cầm trong tay, cả ngày bầy đàn tấu khiến cho vui, ham mê trong tiếng nhạc. Có một lần, ông còn liên tục 7 ngày không tọa triều, gác lại việc triều chính. Vương phi Phàn Cơ  cực kì run sợ, khuyên Trang Vương rằng: “Quân Vương, ngài quá đắm chìm trong âm nhạc! Xưa kia, Hạ Kiệt vì quá yêu bè bạn sắt ‘Muội Hỉ” mà dẫn tới hoạ sát thân. Trụ Vương vì mê nghe âm thanh uỷ mị mà mất nước nhà thị trấn tắc. Nay, Quân Vương quá mến mộ Nhiễu Lương cầm tương tự, 7 ngày không tọa triều, chẳng lẽ cũng là muốn mất nước và mất mạng của bản thân?” Sở Trang Vương nghe dứt, như bừng tỉnh giấc giấc ngủ. Nhưng ông không có cách nào chống cự lại sự huyền hoặc của Nhiễu Lương cầm nên đành phải nén lòng sai người đập tan vỡ đồng chí, thân bọn đổ vỡ thành nhiều mảnh. Từ đó,  danh cầm Nhiễu Lương đã thất truyền. Lục Ỷ Cầm Bè phái cũ kĩ Lục ỷ Cầm (Nguồn: Sưu tầm) Lục Ỷ cầm là cây cộng đồng cổ của Tư Mã Tương Như, văn nhân nhiều người biết đến thời nhà Hán. Tư Mã Tương Như vốn gia đạo túng thiếu, nhưng ông lại vô cùng nức danh về thơ phú. Lương Vương nghe danh tiếng nên mời ông khiến cho phú, ông viết tặng bài “Như ngọc phú”. Lời bài phú này hoa mỹ, xinh xắn, cấu tứ ý vị phi phàm. Lương Vương cực kì phấn kích nên đã lấy cây bạn hữu Lục Ỷ của chính mình tặng lại cho Tư Mã Tương Như khiến cho vàng đáp lễ. Lục Ỷ là danh cầm truyền đời, trên đàn có khắc chữ: “Tuỳ nhi thích hợp tinh”, nghĩa là do tinh hoa của cây đồng và cây tử hợp lại. Tương Như có được Lục Ỷ như được bảo vật. Khả năng chơi bọn thông đạt của ông phối cùng âm sắc tuyệt mỹ của Lục Ỷ khiến tiếng đồng đội của Lục Ỷ nổi danh ngay thức thì. Về sau này, Lục Ỷ biến thành biệt danh của cũ rích cầm. Một lần nọ, Tư Mã Tương Như đến thăm người bạn là hào phú Trác Vương Tôn. Trác Vương Tôn yêu thích danh tiếng của bạn nên đã bày tiệc cường thịnh biên soạn để chiêu đãi. Đang lúc cao hứng, dân chúng thỉnh mời Tư Mã Tương Như thường một khúc để cùng được ăn uống. Tương Như trong khoảng lâu đã nghe nói con gái của Trác Vương Tôn là Văn Quân tài ba xuất chúng, thông hiểu cầm nghệ, lại hâm mộ bản thân mình, nên đã anh em khúc “Phượng cầu hoàng” để đãi đằng tình cảm. Văn Quân sau khi nghe đồng đội, hiểu được ngụ ý của cầm khúc nên đã cùng Tương Như kết mối lương duyên. Trong khoảng đó, chuyện Tư Mã Tương Như sử dụng tập thể để tậu bạn trăm năm được tụng ca thành giai thoại thiên cổ lỗ. Tiêu Vĩ Cầm Cây bằng hữu cũ kĩ Tiêu Vĩ Cầm (Nguồn: Sưu tầm) Tiêu Vĩ cầm là cây bè đảng cổ lỗ do nhà văn, nhà âm nhạc trứ danh Thái Ung thời Đông Hán chế tạo. Khi Thái Ung trên đường đi lánh nạn, chạm mặt đám cháy lớn, ông đã cứu được một khúc cây ngô đồng có thanh âm đặc biệt chưa bị cháy hết. Ông dựa theo độ dài ngắn và hình dạng của nó chế tác thành cây “thất huyền cầm”. Quả nhiên thanh âm của nó rất dị kì. Bởi vì phần đuôi của khúc cây còn đánh dấu vết cháy nên ông đã đặt tên cho cây bè cánh này là Tiêu Vĩ. Âm sắc êm dịu dễ nghe của Tiêu Vĩ và được chế tác khác lạ nên nó đã nức tiếng bốn biển. Cuối đời Hán sau khi Thái Ung bị giết hại, Tiêu Vĩ cầm vẫn được bảo quản hoàn hảo ở nội khố của tôn thất. Hơn 300 năm sau, khi Tề Minh Đế lên ngôi, vì để ăn uống tài nghệ đánh bạn hữu hơn người của Vương Trọng Hùng, nên đã sai người đem Tiêu Vĩ cầm đã được cất giữ phổ thông năm ra cho Vương Trọng Hùng diễn tấu. Vương Trọng Hùng liên tục bằng hữu 5 ngày, đồng thời cũng ngẫu hứng sáng tác “Áo não khúc” hiến dâng lên Minh Đế. Tới đời nhà Minh, Vương Phùng Niên người Côn Sơn đã cất giữ cổ hủ cầm này. Theo Đại Kỷ Nguyên Tiếng Trung
Mai Trà biên dịch Xem thêm: